Coran Hafs avec règles de Tajwîd de sourate 46 "Al-Ahqâf" jusqu'à la dernière sourate 114 "An-Nâs" - مصحف التجويد من سورة الأحقاف إلى الناس

Ce livre contient 5 chapitres (juzu) du Coran avec tajwid (les chapitres 26, 27, 28, 29, 30), qui commencent de la sourate "Al-Ahqaf" et se terminent à la sourate "An-Nas". 

Étant donné que ce chapitre contient de petites sourates, elle est idéale pour les enfants, les débutants et les étudiants. 

Les pages sont en format portrait standard, avec une belle couverture souple en papier glacé. Chaque page contient 15 lignes comme tout Coran standard, avec une interprétation des mots sélectionnés en marge de chaque page. 

La récitation de ce chapitre du Coran avec tajwid est celle selon Hafs. 

Chaque Coran avec tajwid que nous proposons – celui-ci y compris – présente les particularités suivantes: 
1 – Des lettres en code couleur, qui présentent les règles du tajwid et permettent de les apprendre et de les mettre en pratique. 
2 – Un style d’écriture espacé : des espaces supplémentaires ont été rajoutés entre les mots afin de faciliter la lecture et la récitation du Coran. 
3 – Les arrêts autorisés : des espaces ont été ajoutés à certains endroits où il est permis de s’arrêter. Cela permet d’éviter de s’arrêter à de mauvais endroits ou au mauvais moment. 
4 – Des annexes très utiles, tel un index des couleurs des sourates ou un index des sujets. 
5 – Les règles du tajwid sont expliquées en détail, accompagnées d’illustrations très utiles. Les couleurs suivantes sont disponibles pour la couverture: - bleu - bordeaux - noir (photo) - vert

Cette version contient une nouvelle méthode d'apprentissage (tahfiz) du Coran.

Coran Al-Tajwid avec les règles de lectures en arabe.

La nouveauté dans l'idée de ''Mousshaf al Tajouid'' ou "La psalmodie du Coran"

''Oua ratel el-Cora'ana tartila'' ''récitez le Coran en le psalmodiant''

Ce verset Coranique nous pousse à chercher la perfection en lisant le Coran Pour avoir la satisfaction d'Allah (Le Tout Puissant) et du Prophète (Que ALLAH lui Accorde sa Grâce et sa Paix)

C'est dans cette cible qu´on a vu plusieurs étapes de transcription du Coran, dont la première avait été au début de l'Islam à l'époque du Prophète (La Calligraphie).

A l'époque de "Ali bin Abi Taleb" le 4ème Calife, on a ajouté les signes de vocalisation qui sont tellement nécessaires dans la langue arabe pour savoir la fonction correcte des mots.

À l'époque Omayade, on a mis les points au-dessus ou au-dessous des lettres qui se ressemblent pour les distinguer les unes des autres (La Ponctuation).

A ce propos, beaucoup de grands Ulémas comme (Algazali, Alnawawi, Assiouti...) ont cru qu'il serait utile et préférable de mettre les lettres qui subissent à des règles de récitation en différentes couleurs pour faciliter la psalmodie du Coran. De même, ils n'ont pas trouvé de contre-indications religieuses qui empêchent la codification colorée.

Grâce à Dieu, à notre époque il se trouve beaucoup de nouvelles technologies, dont nous essayons de profiter pour servir la parole d'Allah. Alors, Nous avons appliqué la coloration de la calligraphie du Coran sur les lettres qui sont soumises à des règles de récitation après les avoir réparties en 3 catégories :

• la Prolongation.
• la Nasalisation.
• la Vibration et l'Emphase de lettre [R].

L'Application des règles de récitation

On donne à la lettre une couleur pour indiquer la règle de récitation, et l'intensité de la couleur indique la durée de la prononciation de cette lettre :

A) Le Rouge (en plusieurs nuances) indique la prolongation,

• Le rouge foncé : indique la prolongation nécessaire de 6 voyelles.
• Le rouge clair : indique la prolongation obligatoire de 4 ou 5 voyelles.
• L'orange : indique la prolongation permise de 2, 4 ou 6 voyelles.
• Le brun cumin : indique la prolongation normale de 2 voyelles.

B) Le Vert: indique la nasalisation de 2 voyelles.

C) Le Bleu:

• Le bleu marine indique le [R] emphatisé.
• Le bleu ciel indique les consonnes emphatiques.

D) Le gris: indique les lettres écrites et non prononcées.

Le récitateur non spécialisé peut bien bénéficier de la codification colorée pour localiser les lettres sur lesquelles les règles de récitation s'appliquent, et par conséquent parfaire la psalmodie. Mais, il reste préférable, d'une manière ou d'une autre, de se référer à la bonne articulation des psalmodieurs.