Le Licite et l'Illicite dans l'Alimentation

Tel l'avare de Molière, sans l'avarice pour capital, et dans une toute autre optique de vie, le croyant musulman estime qu'il faut : « Manger pour vivre et non pas vivre pour manger. »L'acte de s'alimenter, outre basique et nécessaire, est journalier et se pose comme une préoccupation incontournable et majeure dans la vie de I'individu. Le musulman n'échappe pas à cette réalité. A la différence que cet acte, au-delà de satisfaire à un besoin matériel et nature! constitue pour lui un cheminement, un procédé qui s'inscrit dans un acte d'adoration central : celui de la recherche inlassable de la pureté telle que définie par Dieu et celui du désir constant d'agir selon la Volonté du Transcendant, même dans les actes les plus instinctifs et insignifiants.Dieu a dit : (…Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises. ) VII; 157 N'est-ce pas merveilleux pour le musulman de ne jamais se départir de sa spiritualité ?En lisant cet ouvrage, vous vous émerveillerez de découvrir les largesses de Celui -Exalté soit-II- qui vous nourrit du bon, les interdictions de Celui qui vous protége du néfaste et.la bonté de Celui qui vous élève dans Son adoration. Je vous lance la première miche de pain sur ce chcmin du halal au quotidien, a vous de poursuivre la lecture... ( Que l’Homme considère donc sa nourriture : c'est Nous qui versons l'eau abondante, puis Nous fendons la terre par fissures et y faisons pousser grains, vignobles et légumes, oliviers et palmiers, jardins touffus, fruits et herbages pour votre jouissance vous et vos bestiaux.)   Titre en arabe : Al halal wa al harâm fi la at'îma.